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恒耀彩票通訊第127回· 珍しい隋白獅と数多くの逸品が嘉徳で登場
2019-09-10

  本期「应物希古」专场,呈现中国古代陶瓷近60件,涵盖的种类及窑口丰富且具有代表性。它们大都征集自日本、台湾、香港等国家地区,多为藏家或古董商1990年代入藏或经手,其中不乏埃斯卡纳齐、蓝理捷、平野古陶轩、云中居、香港古城等知名古董商。拙文篇幅有限,在此仅择几例意味考究的拍品与大家分享。

  随着考古发掘、学术研究等诸多方面的综合发展,隋代陶瓷面貌愈加清晰,学界、市场对其的认知大幅度提升,尤其是隋代白瓷,它是真正意义上的中国白瓷的开端,且水平极高,「隋白」一词甚至成为收藏界的专有高级名词,它们的意义远远超出器物本身。

  隋朝存世仅30余载,瓷器的烧造时间自然短暂,存世器物稀少,完整者则更为稀缺。隋白瓷中最常见的莫过于线条极简的深腹杯了,此外偶见高足盘、长颈瓶、梅瓶、烛台等。相对于这些容器或实用器而言,隋白瓷中塑像类作品可谓凤毛麟角。目前最著名的一件就是2016年6月1日佳士得香港拍卖会售出的象形烛台,编号3102,时以近2000万港元成交。从而也将隋白瓷的市场价值推向了一个新的高点,为世人瞩目。

恒耀彩票通讯127期· 精彩专题 罕见隋白狮及众精品亮相「应物希古─中国古代陶瓷」专场

图1

 

  本次「应物希古」专场有幸寻得一件珍罕之至的隋至初唐时期的白釉莲台坐狮(图1),它代表着中国早期白瓷的巅峰,兼具着重要的艺术、学术及历史价值。品相基本完好,殊为不易。来源有序,曾为英国William Aykroyd(1865-1947)爵士珍藏;1968年经佳士得伦敦拍卖释出,近半个世纪不曾现世;直至2008、2009年,先后为著名古董商埃斯卡纳齐、蓝理捷经手。此尊瑞狮今日再度现身,可遇而不可求。

  此尊白釉狮的艺术表现手法不循常规,别具一格,精彩绝伦。其蹲坐于方形莲台座上,整体侧观成三角形结构,稳扎有力。前肢直撑于台面,前爪刻划得异常生动,四趾分张,指甲伸出,尖锐毕现。后肢自然曲蹲,臀部着地。头部圆滚,双耳后扬,大嘴闭合,宽鼻深目。尤其双眼刻划的特别拟人,深开眼眶,上下眼睑生动,瞳孔处加施褐彩,实乃点睛之笔,瞬间神气倍增。眼眉及鼻翼两侧颊须的毛孔刻划入微,以戳印的小圆点表现,细微之处增添了几分可爱,令人耳目一新。两腮、头顶、脊背处的毛发以简明的斜刻线表现。长尾贴附背部,卷曲而上,尾端有鬃毛。前肢两胛处贴塑简化的短翼,是为汉代神化石兽形象的遗风。狮子形象不怒自威,具象却又似狮似虎,是为中国古代艺术中狮子形象的早期特征。

  底承覆斗形方台座,四壁浮雕双层覆莲瓣纹。莲瓣圆鼓,底部出尖微翘,具初唐之前的风格。六朝至隋佛教昌盛,伽蓝遍立。上至王公贵冑,下至平民百姓,无不信佛。而佛教信仰也在当时的艺术中打下了深刻的印记。南北朝时期瓷器上最重要的装饰母题莲纹即为佛教中象征圣洁的标志。莲纹在本件坐狮像中亦占有显著地位,又狮子在佛教中代表佛法的威力,常作为护法兽出现在佛教艺术中。故此件作品或与佛教相关,且为极其尊贵者所享。

  胎质细腻色白,质地缜密。除座底涩胎外,通体施玻璃质透明釉,釉下未施化妆土。釉质莹润无比,积釉处气泡密集,色闪淡绿,晶莹剔透。局部釉面可见稀疏长短不一的片纹。本品经牛津热释光测年法检测(测试编号C207n86),证实与图录之定年相符。

  唐人看重釉色的粹美,「胜霜雪」的白瓷、「千峰翠色」的越窑青瓷,但仍然不能压抑其对彩色的渴望。唐三彩,斑驳淋漓,光鲜灿烂,器形丰富是突出的长处,搭配以极尽能事的造型、工艺,展现出顽强的生命力。

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图2

 

  本场一件唐三彩小枕(图2)艺术风格不同于常见唐三彩般艳丽,它以明亮的黄彩为主调,跃然明快,绿、白二色点染,清新雅致,赏心悦目。此件唐枕是一件典型的巩县窑产品,整体呈规则的长方箱体,棱角分明,周正有致。刻意采用满釉支烧工艺,上下两面皆可用作枕面,这样的作法在唐代陶瓷枕中并不多见。六面刻印连续的四瓣朵花纹,然后以褐色彩填嵌花朵轮廓,工艺精致细腻,纹样清晰。按本品形制特征,功用应为腕枕、脉枕。首先满釉装饰,上下两面纹饰相同,使用起来较为方便;其次上下两面平坦,不似某些枕面中央内凹者适用于颈部曲度。但古代器物经常出现一器多用的情况。唐代的瓷枕一般为小型,到了晚唐五代时期才开始慢慢变大,宋以后基本就不见这类小尺寸了。之前有单凭尺寸小而判其为腕枕、脉枕的说法过于武断,尤其是这类瓷枕中的一大部分,已经边角去锐化、枕墙前后高低不一致、枕面呈现明显的凹曲弧度等,这些特征显然不是腕枕、脉枕所必须的实用设计,反而是颈枕更为合宜。综上,尺寸小是唐枕的普遍特征,虽不能排除腕枕、脉枕的可能性,但不可一概而论,还是「颈枕」更具有普遍意义,甚至是主要功用。另外,日本学者三上次男曾在论著中提到此类三彩枕的残片在日本不少地区也有发现,出土地大都是寺院或者官府遗址,可证此类三彩枕应为实用器,和宗教可能也有着密切的联系。

  魏晋时期,北方战乱,南方相对安定,陶瓷业北弱南强,南方青瓷一枝独秀。隋唐大一统,北方瓷业兴起,形成南青北白的新格局。五代、两宋,南北青瓷分别以越窑、耀州为表率;河南青瓷不可小觑;南方的龙泉窑地位更是特殊,它是中国陶瓷史上最后形成的一个青瓷名窑,是南北瓷业交流融合的典范,是官民相互关联、激荡的结果。

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图3

 

  龙泉青瓷始烧于北宋中晚期,入南宋昌盛。由于启用石灰碱釉,能多次施釉,令釉层滋润柔和,犹如美玉,把青瓷釉色之美发挥到极致,尤以粉青和梅子青最为突出。本场的这件斗笠碗(图3)堪为南宋龙泉青瓷典范,它薄唇敞口,斜直壁,里心有圆脐。小圈足,足壁高,浅挖足,足心微鼓。通施粉青釉,明莹清丽,不见开片。裹足满釉,足底刮釉,修足极为工整,露出灰白胎色,足际见窑红。口沿下方可见一圈积釉。整器形制简练,釉色淡雅恬静,正如《处州府志》所描述的龙泉窑那样,「极青莹,纯粹无暇,如美玉」,符合宋人生活美学,乃南宋龙泉窑名品。此类斗笠碗在一些著名窖藏如遂宁金鱼村窖藏,以及两岸故宫等国内外重要博物馆皆可见,古往今来,皆是龙泉窑产品中的重要之作。

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图4

 

  本场精品推荐中还有两件北宋时期的耀州窑产品,一件是青釉刻牡丹纹花口尊,一件是青釉素身渣斗。花口尊(图4)为耀州窑独具特色且最为经典成熟的器型之一,北宋早中晚期造型略有不同。小尊撇口,口沿六瓣花叶形,边缘翻卷,内口沿向下对应出六道细筋纹。花口类的器物,由于口沿起伏卷曲,尖削薄脆,极难保存,本品完整如初,十分不易。长颈微束,鼓腹略扁,高圈足外撇。外壁颈部刻蕉叶纹,腹部刻牡丹纹,手法遒丽洒脱,运刀如笔,刃随心至。胎体坚实,通体施青釉,发色青翠,匀凈光润。

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图5

 

  渣斗(图5)敞沿宽阔,气质不凡,中央开圆口,规矩之至。短直束颈,罐状腹,上阔下收,底承浅圈足。器身光素,仅外壁两圈弦纹,全凭釉色取胜。足底一圈刮釉涩胎,足内底薄擦釉,器身里外满釉。釉色青碧,釉质纯凈,气泡丰富,玻璃感强。足底刮釉齐整,露浅灰色胎,坚致缜密。底部轻微薄擦釉,有轻微粘砂痕迹。本品为古代筵席间的器具,可盛放食物残渣或浊水,也用作茶器以盛放茶叶残渣。用于茶器时,其功用应与唐?陆羽《茶经》中所载的「滓方」相同,「滓方,以集诸滓,制如涤方,处五升」。陜西蓝田吕氏家族墓地出土的铜质渣斗就有茶叶残片伴随出土,可为例证。还可见国家博物馆藏一套白釉茶器具模型中就包含渣斗,又为一证。在耀州窑唾壶、渣斗类器物中,拍品式样者罕见,查阅目前公开资料,除本品外尚未见它例。其整体风貌还保留着唐、五代遗风,当为耀州窑北宋早期制品。又用于高级筵席,规格不凡。品相完整,凤毛麟角。